2002

Complexité

Poème dans lequel les lettres de l’ alphabet grec sont utilisées qu’ une fois.
β vers θ/”made in England”/vinaigre/[formule mathématique]/vive!
Poème dans lequel les lettres de l’ alphabet grec sont utilisées qu’ une fois. β vers θ/”made in England”/vinaigre/[formule mathématique]/vive!
Pour chaque ligne-vers seulement un voyelle est utilisé/soundain/il a mis/comme/condition/l’/hy-bris
Pour chaque ligne-vers seulement un voyelle est utilisé/soundain/il a mis/comme/condition/l’/hy-bris

Se mettre a la hauteur de on travers la complexite

1. Duvel – Devil – Diable
2. Se le detail, c’ est la preure de Dien, la complexite est-elle la preure de diable?
3. Les points 1, et 2 sont les ideés initiatrices. Une premiere elaboration sur les question de la complexité. [Apres-midi a Bruxelles, Hotel: nh. Novembre 2002]. Al’ occasion d’une reunion de travail de la Commission Europeenne sur l’ analyse perpective de l’ avenir des sociétés contemporaines. Question fondamentale: Comment articuler la “complexite” et l’ incertitude. [Reflection accompagnee d’ une bièree: Duvel]
4. A l’ hauteur de quelle “complexite”?
5. Quell est le contraire de la “complexite”, “la simplicite?”
6. Au sein des sciences naturelles et mathematiques, depuis une centre d’ une debat difficiliment dechiffrable par les no inities et les nosavants. Termes-conceptss-notions comme “chaos”, “catastrophe”, “systemes dynamiquess”, “equations differentielles non lineaires”, “algebre fractale”, “nouvelle geometrie”, “autopoeisis” …sont utilises pour mettre la complexite enre l’ “ordre” et “chaos”. Les specialistes des sciences humaines out pris baeconq d’ elements par cette approcuse epistemologique et ils ont essaye de les appliquer/exploiter dans leurs champs de recherche, sourent au nom d’ un esprit interdisciplinaire. Peut-on iguorer cette production du savoir scientifique? Peut-on commeucer un dialogue avec les scientifiquess, les philosophes et historiens des sciences, les epistemologues?
7. Les artistes et les poetes ont (toujoure) affronté que questions cpmlexes-par exemple: la tragedie grecque on les eglisess gothiques ou les films de Kenji Mizoguchi sont des objects complexes. Est-ce que les scientifiques et les savants out quelque chose a apprendre de ces “objets”? A quelle occasion et sons quelles conditions un dialogue est-il possible entre les artistes et les savants?
8. “Trop tard” on “trop tot” pour cet type de questions? A propos de quelle urgence, l’ emploie du “trop” est-il jstifiable et justifie?
9. Il est bien connu que les sociétes contemporaines tendeur dedevenir “sociétes d’ information” ou “societes de savoir”. La complexite (au dela de la question de sa defiition precise) sera une de ses caracteristiques principle. L’ art, pourrait-il rester silencieux devant une telle transformation?
10. Comment donc traiter la “froideur de la complexite”, en employant les “instruments chands” de l’ art? Est-ce que les dichotomies froid/chand, art/science gardent leur pertinence theorique et leur legitimite culturelle?
11. Peut-êntre, l’ art pourrait se concentrer sur les glissements et les deplacements des dichotomies, en mettaur en evidence les incertitudes et les limites de leur elaboration/definition meme.
12. Cependant, une aporie s’ emerge ici: a-t-on besoin de comprendre la comlexite on d’ inveuter d’ approches et/on de projets artistiques qui conduisent surtouc a la charte?

Demosthene Agrafiotis
11-12/2002